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domingo, 21 de noviembre de 2010

Libre determinacion: Derechos Colectivos de los Grupos Indigenas.




Esta es una reflexión abierta sobre los procesos de construcción de las autonomías indígenas en Colombia y en el resto de América Latina, las utopías frustradas por diversos factores, la mayoría de estos que no están en sus manos.
Gobiernos autónomos por los cuales luchan, construyen y legitiman, no es simplemente por el suelo, sino por todos sus recursos, el agua el aire, los arboles, los animales, el hombre, es el territorio en donde se vive, es necesario para existir como pueblo.
Los etnocidios y el control de territorio por parte del Estado y todas las demandas existentes dejan en evidencia, el no reconocimiento por parte del estado de los pueblos indígenas, estos pueblos que se les reconozca derechos que por naturaleza tienen.
 Desarrollándose organizada, económica, social y culturalmente, estos elementos son indispensables para seguir manteniendo las costumbres de una identidad histórica que representan estas comunidades.
Estas luchas que vienen dando los pueblos indígenas son voces reclamando sus derechos como comunidades portadores de una herencia particular y distinta, y la aspiración del reconocimiento de derechos Jurídicos, Administrativos, culturales, económicos, de cualquier manera Colombia es un estado multinacional y multicultural con diversas nacionalidades indígenas  que existen siglos atrás antes que existieran los Estados.

Resistencia Indigena!!


Sea esta la oportunidad para cuestionarnos cada uno sobre la incidencia de los desatinos históricos que repercutieron en la aparente extinción y disipación de un pueblo, que al pasar del tiempo “hoy bajo cinco pieles de mestizaje” aún resiste, en su presencia contemporánea. Examen de juicio de quienes sostenemos esta causa y que debemos tener claramente, cuando se trata de auto percibirnos en la vigencia de una raza y frente a las exigencias sociales de hoy en el ámbito latinoamericano y en las políticas de gobierno respecto del tema de la reindianizacion y autoreconocimiento.

Manuel Quintin Lame Chantre



"El mal solo aumenta el mal, ¿Qué tal que la madre tierradevolviera con mal, el mal que hacen sus hijos? 

Manuel Quintin Lame Chantre fue un líder indígena colombiano. Nació en Borbollón, cerca de Popayán, el 26 de octubre de 1880. Murió en Ortega (Tolima) el 7 de octubre de 1967.

Hijo de los indígenas paeces Mariano Lame y Dolores Chantre. En la guerra de 1885, su hermana Licenia, muda, fue violada. En la Guerra de los Mil Días, su hermano Feliciano fue mutilado. En 1901 fue enrolado por el ejército conservador y marchó a Panamá, donde valoró como justa la lucha indígena del rebelde Victoriano Lorenzo, que supuestamente era su enemigo. De regreso se casó con Belinda León y comenzó un movimiento indigenista. En 1910 fue elegido representante y defensor de los cabildos indígenas del Cauca y luego viajó a Bogotá a estudiar las cédulas reales de los resguardos y se presentó en el Congreso.

En 1914 dirigió un levantamiento indígena en el Cauca y quiso extenderlo al Huila, Tolima y Valle. Se le acusó de construir una república de los indígenas, y fue arrestado el 9 de mayo de 1915, permaneciendo un año en prisión con grilletes en los pies e incomunicado. Los arrestos continuaron pero el movimiento creció hasta llegar a constituirse en una verdadera "guerra racial". Fue detenido el 9 de mayo de 1917, por espacio de cuatro años.

También circularon versiones sobre sus supuestos poderes sobrenaturales, como el de la ubicuidad o la capacidad de transformarse en un animal; por ello, para curarse en salud, el alcalde de Ortega en varias ocasiones aprovechó el presidio de Quintín Lame para cortarle su larga cabellera, pues se creía que en ella radicaba su poder.

El 23 de agosto de 1921 fue liberado y se integró al movimiento en Tolima. En 1924 redactó su libro «El pensamiento del indio que se educó en las selvas colombianas».

Su lucha por la tierra obtuvo frutos en 1938, cuando se decretó la restitución de los resguardos de Ortega y Chaparral.